2022年8月の記事一覧

県庁インターンシップ

　毎年夏休みの期間に、２００５年から兵庫県内の高校生を対象にして、公務員の仕事を体験する「県庁インターンシップ」が実施されています。高校生に目標を持って進路を選択できるようになってもらおうという趣旨で、２０２２年度は県内３９の高校から７０人が参加しました。８月２２日の開講式では藤原俊平教育長が配置通知書を手渡し、生徒の代表は「実際に働く体験を通して兵庫県を担う一員としての心構えを学びたい」と述べたそうです。

　今年度本校からも２年次のＡ君が県庁インターンシップを希望し、採用されました。もともとＡ君は進路先として公務員を希望していることもあり、やる気満々で臨んだようです。配置先は県庁の教育委員会事務局のＢ課になりました。教育委員会事務局の仕事は多岐に渡りますが、個人情報等も扱っているため、高校生にやってもらえる仕事には限度があります。今回、Ａ君は差し支えのない範囲でのデータの確認等の仕事を与えられたようで、期間中毎日黙々と取り組んでくれたようです。

　２２日から２６日までのインターンシップが終わった後、Ｂ課で働く私の知り合いのＣさんからメールをもらいました。「香寺高校のＡ君の仕事ぶりが素晴らしかった。できたらＢ課で勤めて欲しいくらいです」というものでした。更に、私の知り合いのＢ課のＤ課長からもメールが届きました。「決裁板に挟んだ伝票状の資料と認定証などを一つ一つ確認している姿は、まるでずっと以前から、当課に座っている課員のように見えました」素晴らしいお褒めの言葉をいただきました。

　Ａ君のように、周りの大人たちを感心させるような体験ができたことは大変素晴らしいことですし、今後の高校生活にも生かされるものと思います。またこの夏休みの期間中、香寺高校の生徒たちは色々な場所で多くの経験をしてくれたと思います。高校での補習への参加、クラブ活動での大会や発表会への参加、オープンハイスクールでの中学生への案内等、普段の授業ではあまり経験できないような体験ができた人も多かったのではないでしょうか。９月からも「チーム香寺」で頑張っていきましょう。

島守の塔

　島田叡（しまだ　あきら）さんを描いた映画「島守の塔」が公開されています。島田さんは１９０１年神戸市に生まれ、旧制神戸二中（現県立兵庫高等学校）から第三高等学校、東京大学に進み、旧内務省の官僚として活躍し、１９４５年１月、沖縄最後の官選知事として戦争末期の沖縄に赴任し、６月に行方不明となりました。知事としての在職期間はわずかでしたが、台湾から米を確保するなど、沖縄の人々のために尽力されました。

　島田さんは学生時代から野球に打ち込み、優秀な選手だったようです。沖縄県では奥武山公園内の多目的グラウンドが「兵庫・沖縄友愛グラウンド」と命名されています。また、秋に開催される沖縄県高等学校野球新人中央大会の優勝校には「島田杯」が授与されることになっています。映画の中で、俳優萩原聖人さんが演じる島田叡は、俳人である正岡子規（彼も野球好きで有名だった）の「筆まかせ」の一節を披露します。

「実際の戦争は危険多くして損失夥（おびただ）し　ベース、ボール程愉快にてみちたる戦争は他になかるべし」

　野球も含め、スポーツや文化活動等は、平和な世の中でないとやっていくことができません。この映画では島田知事に仕える「比嘉凜（ひが　りん）」役を、戦争当時は吉岡里帆が演じていますが、戦争を生き延びた凜は、映画の最後で島守の塔に手を合わせに来ますが、その役を香川京子が演じています。吉岡里帆と香川京子が同一人物であるという証明も見事な映像でした。

　ベースボールを野球と訳したのは島田さんではないようですが、普通なら「塁球」ですよね。さて、問題です。次の日本語は何の球技のことでしょうか。

１　排球（はいきゅう）　２　籠球（ろうきゅう）　３　撞球（どうきゅう）　４　羽球（はねきゅう）　５　門球（もんきゅう）　６　蹴球（しゅうきゅう）　７　送球（そうきゅう）　８　闘球（とうきゅう）　

では答えです。１　バレーボール　２　バスケットボール　３　ビリヤード　４　バドミントン　５　ゲートボール　６　サッカー　７　ハンドボール　８　ラグビー

昔の人は偉かった。

鴎外森林太郎（おうがい　もり　りんたろう）

　２０２２年は森鴎外の生誕１６０年、没後１００年の年に当たります。明治時代の文豪としては、夏目漱石と森鴎外の２人が有名ですが、ご承知の通り、森鴎外は陸軍の軍医という職業も持っていて、その活動量には素晴らしいものがあります。多彩な小説はもちろん、翻訳や論争や雑誌活動に精魂傾け、学問と芸術の世界を自由に歩き回りました。１９７１年に出版された岩波書店「鴎外全集」は、全３８巻もあります。

　森林太郎は１８６２年、石見国（いわみのくに）今の島根県津和野に生まれ、１８７２年一家で東京に出ます。東京医学校（後の東京大学医学部）に学び、陸軍の軍医となります。１８８４年ドイツ留学の命を受け、４年間ドイツに滞在します。そのときの体験をもとに、ドイツ三部作が執筆されますが、そのうちの一つが、高等学校の国語の教科書に取り上げられている「舞姫」です。鴎外がモデルと思われる主人公の「太田豊太郎」が舞姫である「エリス」と恋に落ちますが、豊太郎は自分の将来を考えてしまいエリスを残して帰国してしまうというストーリーです。事実とは異なった部分も大きいようです。

　初期の鴎外は、海外文学の翻訳を多数出版しました。また俳句や短歌も数多く作り、歴史小説も書き始め、「山椒大夫」や「高瀬舟」などの作品を出します。史伝としての「渋江抽斎」も有名です。

　１９２２年、体調を崩した鴎外は遺書を口述します。「余は石見人森林太郎として死せんと欲す」（原文では平仮名部分はカタカナになっている）墓石にも森林太郎とだけ彫るように伝えます。江戸、明治、大正を駆け抜けた６０年の人生でした。最後に１９１１年に「文芸断片」として次のように書いています。

「学問の自由研究と芸術の自由発展とを妨げる国は栄える筈がない」

　現在のどこかの国の政治家に聞かせてやりたい文章を、今から１００年以上前に書いていました。鴎外の人生は、法外で郊外で風害で当該なものでした。

亜鉛の少年たち

　スヴェトラーナ・アレクシエーヴィチさんが書いた「亜鉛の少年たち」です。スヴェトラーナ・アレクシエーヴィチさんは１９４８年、ウクライナに生まれた作家、ジャーナリストです。「戦争は女の顔をしていない」「ボタン穴から見た戦争」「アフガン帰還兵の証言」「チェルノブイリの祈り」等の作品で知られ、２０１５年にジャーナリストとして初めてノーベル文学賞を受賞しました。

　今回の作品「亜鉛の少年たち」ですが、１９７９年から１９８９年の１０年間も続いたアフガニスタン戦争で、ロシア人の若者たちが「国際友好の義務を果たす」という政府の方針で送り出され、「亜鉛の棺」に納められて帰国してきた様子を聞き取り、書き留めた戦争の記録であり、９１年に出版され、９５年に日本語版が出版されました。ところが９３年ベラルーシで、「亜鉛の少年たち」に登場していた証言者たちが、アレクシエーヴィチさんを相手どり、次々に裁判を起こします。この裁判は支離滅裂なもので、「黒幕」としてベラルーシ政府関係者による「政権に不都合なことをいう輩は裁判にかけるなり圧力をかけるなりして黙らせろ」という力がはたらいたものと思われます。アレクシエーヴィチさんはこの裁判の記録等も含めた新しい「亜鉛の少年たち」を２０１６年に出版し、２０２２年日本語訳の刊行となりました。

　一人一人の若者である兵士や、その母親に対する丁寧な聞き取りを続け、戦争の悲惨さを表現する。そして、敵対する勢力からの裁判闘争にも、記録をもって対抗する。すごいことをやってのける人物です。そして今、アレクシエーヴィチさんが生まれたウクライナが戦争状態になっています。早く平和な毎日が取り戻せるようにしたいものです。戦争で死んでしまって、亜鉛の棺に入れられると、もう二度と会えんのですから。

中国の故事と名言５００選

　私の本棚から一冊を紹介します。「中国の故事と名言５００選」平凡社　奥付を見ると１９８０年７月１日初版第５刷発行とありますから、もう４０年以上前のものです。当時大学生だった私には、上下二巻組で２８００円という金額はかなり高い買い物だったと思われますが、すっかり忘れていました。

　この本で取り上げられている約５００の語句は、古来わが国で使い慣わされている語句の中でその典拠を中国の古典に持つもの、になります。昔の書籍はこんな風に小さい活字で７００ページもありますから、全体を読み通すことは大変です。一つだけ例を挙げます。

　折檻（せっかん）という言葉は現在では「厳しく意見を加える」「責めさいなむ」という意味でよく使われます。子どもを虐待するときにも、折檻という言葉が使われたりします。しかし、もともとは「強く諫（いさ）める」という意味です。出典は「漢書」という前漢の歴史を録した正史の中の「朱雲伝」。朱雲（しゅうん）という人の話です。漢の成帝（せいてい）の時代に、当時丞相（じょうそう　今の総理大臣にあたる）だった張禹（ちょうう）という人物が勢力を持っていました。しかし勇気と腕力があり、人柄も学問にも優れた朱雲は、張禹は卑しい人物で、斬ってしまおうと考え、そのことを帝に進言しました。帝は怒って、朱雲を捕まえようとしますが、朱雲は宮殿の檻（手すり）にしがみついて動こうとしません。朱雲と帝の家来は「檻が折れて」地上に落ちました。それでも帝を戒めようと朱雲は叫び続けたため、成帝も機嫌を直して、朱雲を罰することを思いとどまりました。その後、折れた檻（手すり）を修繕することになりましたが、帝は「取り替えなくともよい。そのままつなぎ合わせておいて、直言の士を顕彰することにしよう」と言ったと伝わっています。

　折檻は、この話の「檻が折れた」ことから出た言葉で、もともとは手すりが折れるくらいに「強く諫める」という意味です。このように、もともとの意味から転じて違う意味になっている言葉はたくさんあります。言葉は、波止場で蹴とばして出来上がっていきます。

目薬・日薬・口薬

　ネガティブ・ケイパビリティ（負の能力）という言葉があります。どうにも答えの出ない事態に直面した時に性急に解決を求めず、不確実さや不思議さの中で宙づり状態でいることに耐えられる能力、を意味する言葉です。もとは１９世紀の英国の詩人キーツが、詩人が対象に深く入り込むのに必要な能力として使った言葉でした。

　このネガティブ・ケイパビリティという言葉を紹介してくれたのは、作家で精神科医の帚木蓬生（ははきぎ　ほうせい）さんです。彼のこのペンネームは源氏物語五十四帖の第二帖帚木（ははきぎ）と第十五帖蓬生（よもぎう）からとられたものだそうです。

　病気と長く付き合わなければならない患者さんと向かい合う時「病気を治そう」という考えだけではどうにもならない場合があります。そんなとき、ネガティブ・ケイパビリティによると、三つの薬が考えられます。

　一つ目は「目薬」。「あなたの苦しみは私が見ています」という目薬。

　二つ目は「日薬」。「何とかしているうち、何とかなる」という日薬。

　三つ目は「口薬」。「めげないで」と声をかけ続ける口薬。

　患者さんは難しい状態にあっても、何とかこれでやり過ごすことができます。人間の復元力は、早さとは異次元の所で発揮されますから、早さばかりが頭にあると、つまずきやすいものです。

　社会の問題に向き合う時も、ネガティブ・ケイパビリティは役立ちます。「みんなが言うから自分も」という付和雷同を慎み、待てよ、と踏みとどまる。極論に走らず、真ん中を見通すための、知性と歴史観を持つことが大切だと思います。

目薬・日薬・口薬、近代医学からすれば、とても薬とは呼べないものばかりのような気もしますが、人間は機械ではないので、それぞれの人に合った治療法があってもかまわないと思います。薬は、なすりあいや、こすりあいや、かすりあいにせず、ヤスリでユスリあいにすると大丈夫です。

桜桃忌

　６月１９日は、作家太宰治の命日で「桜桃忌（おうとうき）」と呼ばれています。この名前は、同郷の作家「今官一（こん　かんいち）」によって命名されました。ご存じのように、太宰治は３８年の生涯を心中自殺で終えましたが、国語の教科書にも掲載されている「走れメロス」や「斜陽」「人間失格」等の小説で、よく知られた存在です。

　これまで私は、桜桃忌という名前のもとになった「桜桃」という小説を読んだことがありませんでした。他にも有名な作品は多いのに、なぜ桜桃なのだろう、と思っていました。さて、「桜桃」は太宰の死の一月前の５月に執筆された、文庫本で１０ページ余りの短編小説です。太宰と思われる小説家の主人公と、３人の小さな子供を抱えた奥さんとの「夫婦喧嘩」の小説です。冒頭は「子供より親が大事、と思いたい」で始まります。晩年の太宰はこうした本来あるべき言葉を「逆に」使用することが多かったそうです。一般的には「親より子供が大事」というべきところです。そして、夫婦喧嘩に耐え切れずに家を出て、酒を飲みに入った店で「桜桃が出た」。そこまでのシーンは、苦しい生活や子供のことが述べられていて、色彩的には、暗い、グレーな感覚が続いていたのです。残り７行となった、最終盤に、桜桃です。そこでパッと鮮やかな色彩が目に浮かびます。ミカンやリンゴではダメだったでしょう。ここはサクランボが相応しい。桜桃によって、キリリと引き締まった感じがする作品になっていると思いました。

　サクランボも応答しないと、高騰して、封筒に入ってしまいます。

みんなちがって、みんないい 

　毎年８月後半には、中学生向けのオープンハイスクールが実施されます。今年の中播磨地区は８月２３日、２４日に予定されています。香寺高校学校ではこの日に向けて、中学生向けのパンフレットを作成するのですが、その中に「みんなちがって、みんないい」というフレーズが取り上げられています。ご存じの方も多いと思いますが、金子みすゞさんの「私と小鳥と鈴と」という詩の一節です。

　私が両手をひろげても

　お空はちっとも飛べないが

　飛べる小鳥は私のやうに、

　地面（じべた）を速くは走れない。

　私がからだをゆすっても、

　きれいな音は出ないけど、

　あの鳴る鈴は私のやうに

　たくさんな唄は知らないよ。

　鈴と、小鳥と、それから私、

　みんなちがって、みんないい。

　金子みすゞさんは１９０３年に山口県で生まれ、約５００編の詩を遺しましたが、２６歳の若さで亡くなります。没後半世紀はほぼ忘却されていましたが、１９８０年代に脚光を浴び、再評価が進みました。

　現代は多様化の時代ですから「みんなちがって、みんないい」というフレーズには説得力があります。多様化については、さようか、という寛容の心が大切です。

給料はあなたの価値なのか 

　アメリカの社会学者であるジェイク・ローゼンフェルドさんが書いた「給料はあなたの価値なのか（みすず書房）」という本を紹介します。

    私たちが労働の対価として受け取る給料ですが、その額はあなたの市場価値の反映なのでしょうか。この本の著者による大規模なアンケート調査によると、給料をもらう人も、給料を払う人も、給料額を決定する要因として最も大切なものは「個人の成果」だと考えていました。それが事実だとすると、高い給料をもらう人は、個人の成果が優れているということになりますが、著者はその考え方を全否定します。その考え方は「神話（昔から伝えられてきているが、事実とは異なる）」であるとしました。

　  給料を決定する要因は「権力、慣性、模倣、公平性」の４つだとします。そうすると、コロナ渦の中で注目された「エッセッシャルワーカー」医療・福祉、保育、運輸・物流、小売業、公共機関等に従事する人たちの給料が、安すぎることになります。アメリカでは（日本でも）巨大企業の経営者の給料は異常に高くなっています。これは行き過ぎた「株主資本主義」のためであり、株主の利益と経営者の利益が一致し、企業に留保された資本が株主と経営者に向かい、従業員の給料上昇に結びついていません。

　では、どうすれば改善されるのか。最低賃金を大幅に引き上げる、経営者等の多額の給料には大きな税金をかける。Ａｍａｚｏｎやスターバックスでも始まった、労働者の組合を結成する。年功序列の給与体系を導入する。色々な提案がなされています。

　改めて「給料はあなたの価値ではない」ということが分かりました。あなたの価値を決めるものは、土地の土を耕し、町を支え、道を守り、口を出す余地を作り、素晴らしい落ちを考えることです。